La Sociedad
Colonial
Características:
La
sociedad colonial peruana era una sociedad clasista y racista. Para que una
persona fuese ubicada en cualquiera de las clases sociales de la colonia se
tenía en cuenta dos criterios:
•
Criterio económico.
•
Criterio étnico racial.
Formación de la
sociedad colonial.- Según la legislación colonial
existieron en el Perú dos repúblicas: la república de los españoles y la
república de los indios.
En
la repúblicas de los españoles se agrupaban los peninsulares y los criollos, y
en la república de los indios nobles y hatunrunas. Esta división de repúblicas
subsistió hasta el siglo XVIII, con los cambios étnicos y sociales, obligaron a
reemplazarlo por el concepto de Cuerpo Nación, según el cual todas las clases
sociales de la colonia conformaban un cuerpo.
Grupos sociales
dentro de la república de los españoles.- Los españoles que conquistaron el Perú no eran
todos de la misma jerarquía. En las ciudades españolas recién fundadas, la cima
de la sociedad la componían los conquistadores, luego los primeros ocupantes,
después los vecinos y los nobles simples.
Nobleza.- A su
vez se subdividían:
•
Nobleza
Peninsular: Eran los españoles que ocupaban altos puestos públicos, poseía títulos
nobiliarios, y por provenir de España se les conocía como Chapetones.
•
Nobleza
Criolla:
Eran los españoles nacidos en la colonia, con títulos nobiliarios logrados en
América.
•
La
alta jerarquía eclesiástica.
República de
Indios.-
Dentro de la república de indios también existía jerarquía y diferencia de
clase.
La nobleza
indígena,
compuesta por los descendientes de la Panacas
de cada uno de los Incas. Estos eran tratados y tenidos como nobles por
su origen dinástico, poseía propiedades y tierras, se les permitía llevar a
continuación de su apellido el apelativo Inga.
Otro
grupo indígena lo conformaban los caciques
o curacas, usaban el “Don” antepuesto a su nombre, llamados Principales y
recibían educación especial en los colegios de caciques.
Debajo
de ellos estaban los indios más sometidos, los
Hatunrunas o indios del común, sujetos a tributo y a la mita.
La Clase Media.-
Conformados por comerciantes y mineros, así como burócratas, profesionales como
abogados, médicos, alguaciles y escribanos, miembros de distinguidos gremios
como pintores, arquitectos, escultores, etc., que eran blancos peninsulares o
criollos, que no pertenecía a la nobleza, peor que tampoco podían confundirse
con el bajo pueblo.
El Bajo Pueblo.- Lo integraban
blancos empobrecidos, mestizos, mulatos. El bajo pueblo era visto por la
aristocracia y los españoles distinguidos como la plebe, el estrato más bajo de
su propia sociedad blanca. El bajo pueblo estaba mayoritariamente compuesto por
mestizos proporción de sangre española, españoles extremadamente empobrecidos,
y aún indios ya aculturados o españolizados.
Los Mestizos.- Se
entiende por mestizaje al proceso biológico de mezcla racial, resultante de
diferentes orígenes étnicos. Hubo varios tipos de mestizajes, siendo el más
frecuente de la unión de hombres blancos y mujeres indias. Hubo también el
mestizaje de negros e indios que daban origen a los zambos; y la procreación de
blancos y negros que daban origen a los mulatos; estos conformaban las llamadas
Castas.
Dentro
de las castas de los mestizos habían varias distinciones como: la del mestizo
real, que resultaba de mestizo con española; mestizo claro, que resultaba del
mestizo real con española; cholo, que resultaba del mestizo con india; mestizo
quintero, resultaba del cholo con india, etc.
A continuación un vídeo sobre el mestizaje:
El destino de los esclavos fue diverso, una
parte fue ocupada en el servicio doméstico, otros fueron enviados a las
haciendas, y los restantes marcharon a las minas y los obrajes. Algunos
recibían la merced de su liberación y entraban en categoría de libertos.
A continuación vídeo sobre la sociedad y mestizaje del virreinato.
El Palenque Cimarrón
“A fines del Siglo XVII y principios del siglo XVIII los
negros huidos construían ranchos aislados conocidos como rancherías. Se ubicaban en los montes aledaños a las haciendas del
valle de Lima y al parecer no contaban con otra organización que la necesaria
para la buena utilización de las defensas naturales del terreno. Hacia 1710
tenemos evidencia que las rancherías evolucionaron hacia la conformación de un palenque.
¿Qué era un palenque? Era un asentamiento rural de
población negra cimarrona que constituyó una unidad social rebelde. Aunque
mantenía relaciones económicas más o menos estables con la ciudad y las
haciendas vecinas, su vida se desarrollaba en un plano de cierta independencia.
Su economía fue de subsistencia y giraba en torno al
cultivo del maíz, del zapallo, trabajos artesanales en paja y complemento de
caza de venados y pájaros. Po lo tanto, contaban con un campo de cultivo, un
puquio, almacén subterráneo y una buena provisión de lampas y hachas.
Los negros vivían en una aldea donde los miembros del
palenque participaban por igual de los deberes, los derechos y el género de
vida. Para la defensa de la aldea habían construido un contrafuerte sobre una
elevación y tenían armas blancas, piedras, etc. Asimismo, hacían gala de
tácticas de lucha ofensivo-defensivas. Las autoridades actuaron con energía
para acabar con los palenques.
En resumen, los palenques constituyeron zonas autónomas
de poder negro; que desplegaron toda una política de convivencia paralela con
la hacienda y de la cual consiguieron un reconocimiento de facto”.
(Javier Tord y Carlos Lazo)
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